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撒拉族是一个信仰宗教的民族。伊斯兰教对他们的政治、经济、思想、文化和习俗产生了各种影响。这种信仰广泛反映在撒拉族民间故事中。例如，在神话的故事《阿达木，额日陶热海丹》(捏捏阿达木)中，胡达(上帝)把阿达木(祖先)从泥土中挤出来。，并从亚当的眼睛肋骨下取出一根肋骨，做了她。后来，他们被“伊贝利斯”(恶魔)引诱，吃了禁果，被送到了人间。另一个例子是在“阿古拉杰”中，女孩阿古拉杰爱上了邻村的一个贫穷的年轻人，并签订了婚姻协议。当他们即将结婚时，阿古拉杰的父亲反对他们的婚姻，把阿古拉杰关了起来，并派他的兄弟去杀了戈斯吉尔·奥。结果，戈古尔·奥被杀。当嘉拉杰离家出走，看到鬼魔的尸体时，她哭着说:"鬼魔啊，大牙是一个骗人的梦，阿赫蒂萨里是幸福的永恒天堂。"这里，“托尼亚”和“阿格特”是撒拉族对世界和坟墓的称呼，反映了伊斯兰教对撒拉族语言的影响。在《安娜·云鸿·吉》中，安娜·云鸿·吉嫁给了“暴发户”。她非常难过，几次试图跳进井里自杀，但她认为这是叛教，所以活了下来。之后，她逃回了母亲的家，但母亲的家没有收留她，认为"嫁出去的女孩是多余的水"。最后，她喊道，“像牛和马一样的疲劳剥夺了我练习的时间。”所有这些都具体反映了伊斯兰教对撒拉族生活的影响。

此外，许多作品深刻揭露和批判了历代统治阶级的残酷、专横、贪婪、虚伪和愚蠢。与此同时，他们也赞扬了在尖锐复杂的阶级斗争中劳动人民的足智多谋、勇气和自我牺牲精神。

神话的“蟒蛇壳”(也称为“聪明的老人”)描述了一个代表邪恶力量的九头怪物。当它要吃掉村子里所有的人时，它遇到了一个聪明的老人。这位老人不仅用自己的智慧巧妙地避免了被吃掉的灾难，还让怪物失去了九个脑袋。

类似的故事包括“布格、图利古和道县”(狼、狐狸和兔子)“陶马咸热”(兔子和狼)等。这些动物寓言生动地反映了下层撒拉族的智慧和勇气。

民间故事也反映了撒拉族的历史和各种社会习俗。例如，《两个朝鲜》讲述了两个朝鲜领导穷人与“哈尔”(中文为哈尔·)作战，并与苏43一起领导撒拉族人民反抗清朝的故事。“叔叔节”是一个关于一个贫穷家庭的侄子嘎拉·奥的故事，在得知他的父亲被53岁的叔叔——一个法院官员和富人——强迫死亡后，他为他父亲的悲惨家族历史报了仇。

在《阿登奇根马斯姆》中，马斯姆以他无与伦比的勇敢、坚毅、超人的力量和武功，杀死了伪装成自己、融入世界、杀死无数生命的九头怪兽“巨蟒、赫尔”。在老鹰的帮助下，马斯穆从深洞飞回地球，与她的爱人安娜(阳光女孩)重聚。这些传说和故事反映了早期撒拉族社会的血族组织和血族复仇习俗。

此外，《安娜·云鸿记》、《罗先布的魔法》和《日根的妻子集》等故事都提到了一句谚语“天上没有云，没有雨，世界上没有媒人，就没有婚姻”这些谚语体现了撒拉族男女结婚时邀请媒人(一男两女)的婚俗。

上述故事、传说、神话等口头文学不仅具有深刻的思想内涵和较高的艺术价值，而且在内容和形式上保留了中亚民族相当多的文化风格。同时，它们也体现了阿尔泰-突厥文化、阿拉伯-伊斯兰文化和汉藏文化在撒拉族信仰和习俗中流淌的血脉。

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